Berlin, Almanya (Welttexpress). En eski ve en büyük insan örgütlerinden birinde görev süresinin sona ermesi mutlaka bir olaydır. Peki Francis adındaki Papa’nın durumu nedir? Bunu öğrenmek için dünyaya bir kez daha bakmak gerekiyor.
En derinden hatırlanan şeyler genellikle tesadüfidir ve soğukkanlı analizlerden ziyade spontane yorumların sonucudur. Benim için, artık merhum olan Papa Francis’le ilgili olarak, Ocak 2014’te, Ukrayna’daki Maidan darbesinden birkaç hafta önce yaşanan tek bir an var: Vatikan’ın penceresinden barış işareti olarak salınan iki beyaz güvercin, hemen ardından bir karga ve bir martı tarafından saldırıya uğruyor.
Sembolik algı kalıcıdır. Bu ürkütücü his, daha yakından incelendiğinde, güvercinlerin salınması ve saldırısının sırayla görüldüğü tek bir kesintisiz video olmadığı, sadece salınma anı ve ardından saldırının fotoğraflarının olduğu ortaya çıktığında bile devam etmektedir. Dolayısıyla tüm hikâye sahte olabilir ve bir önceki Papa 16. Benedikt’in aynı vesileyle güvercin saldığı ve İtalyan gençlerin geleneksel barış yürüyüşü yaptığı bir yıl önce de bir martı tarafından saldırıya uğramış olması da hikâyenin sembolizmine gölge düşürmektedir.
Bu tür görüntülerin ortaya çıkması, papalık makamını karakterize eden rasyonalite ve irrasyonalite karışımı ile çok ilgilidir. Zira bu makamın son derece rasyonel bir yanı olduğu genellikle göz ardı edilir; başında bulunduğu kurumu canlı tutmak ve muhtemelen güçlendirmek her makam sahibinin en önemli görevidir; deyim yerindeyse Katholizismus GmbH’nin CEO’sudur – bu arada, tüzel kişilikler için yasal-tarihsel bir modeldir ve bu türden her büyük insan örgütü gibi, şiddetli iç savaşlara sahne olur.
Sivil adı Jorge Mario Bergoglio olan ve 17 Aralık 1936’da Buenos Aires’te faşizmden kaçan bir İtalyan göçmenin oğlu olarak dünyaya gelen Francis, Suriyeli Gregory III’ten (731-741) bu yana Avrupalı olmayan ilk papadır. Bu gerçek, onun savunduğu ve başa çıkması gereken ilk soruna işaret etmektedir: Batı dışında, içeride olduğundan çok daha fazla Katolik vardır. Katolik Kilisesi’nin dünya çapındaki 1,39 milyar üyesinin 285,6 milyonu 2023 itibariyle Avrupa’da, 74,3 milyonu ABD’de ve 10,8 milyonu da Kanada’da yaşamaktadır. Toplamda 370 milyon ya da dünyadaki inananların yüzde 27’sinden daha azı. Ve Batı’daki takipçilerin sayısı azalıyor.
Bu da elbette böylesine büyük bir örgütün jeopolitik meselelerden uzak kalamayacağı ve tamamen kendi çıkarları doğrultusunda Avrupa Roma’sından uzaklaşıp Küresel Güney ülkelerine yönelmesi gerektiği anlamına geliyor. Bu durum Francis’in seçilmesinde zaten belirgindi, ancak atadığı 163 kardinalle de pekiştirildi. 107’si 80 yaşın altında ve bu nedenle yaklaşan konklavda oy kullanma hakkına sahip; bu 140 üyeden oluşacak bir mecliste açık bir çoğunluk. Bu kardinallerin 70’i Küresel Güney ülkelerinden gelmektedir; ancak Benedict XVI’nın atadığı kardinaller arasında Filipinler, Nijerya ya da Brezilya’dan gelen ve halen oy kullanma hakkına sahip olanlar da bulunduğundan, halefinin bu küresel yönelimi sorgulaması pek olası değildir.
Bu tür büyük yapılarda her zaman olduğu gibi, bu değişim ancak bir gecikmeden sonra yürürlüğe girecektir. Ancak mevcut jeopolitik fay hatları Katolik inançlıların dağılımı üzerine bindirilirse, gelecekte artık kolektif Batı değil BRICS ülkeleri hakim olacaktır. Dolayısıyla Francis’in bu alanda yaptığı değişikliğe Katoliklik Ltd’nin CEO’sunun işi olarak bakarsanız, bunu iyi yapmıştır.
Ancak elbette daha fazlası da var. Örneğin 1980’lerde İtalya’daki kötü şöhretli gizli loca P2 ile bağlantılı olarak ortaya çıkan ancak hiçbir zaman tam anlamıyla sona erdirilemeyen mali skandallar. Diğer şeylerin yanı sıra, Vatikan ve Mafya arasındaki mali bağlantılar keşfedildi ve 1978’de I. John Paul’un çok kısa süren papalığı ile bağlantılı olarak, bu karışıklıkların kurbanı olduğu ya da daha doğrusu bunları temizleme çabalarının kurbanı olduğu söylentisi devam ediyor.
Vatikan’ın mali politikası hiç de şeffaf değil ama en azından Francis’in bu konuda biraz daha netlik yaratmaya çalıştığına dair işaretler var. Aynı durum 2001 yılında ABD’nin Boston kentinde başlayan ve 20 yılı aşkın bir süredir Kilise’nin başına bela olan pedofili skandalları için de geçerlidir; bu durum Francis’in dokunmadığı, sadece dogmatik derecesini düşürdüğü bekarlık tartışmalarıyla doğrudan bağlantılıdır.
Bununla birlikte, rasyonel kısım bile ilk bakışta göründüğünden daha karmaşıktır. Cizvit Bergoglio, Francis adını alarak rakip Fransisken tarikatını müttefik olarak gördüğünün sinyalini verdi; ancak her ikisi de on yıllardır, daha önce Vatikan’ı Papa John Paul II ve Benedict XVI şeklinde yönetmiş olan bir başka tarikata, Opus Dei’ye şiddetle düşmanlık besliyordu. Franco’nun bir dostu tarafından kurulan bu tarikat, Latin Amerika’daki tüm kötü şöhretli diktatörlerle anlaşmalar yapmış ve bir dereceye kadar CIA’in Kilise içindeki işbirliği ortağı olmuştur (Uyanmış ideoloji son yıllarda bunu daha da zorlaştırmış olabilir). Her halükarda, Opus Dei’nin bastırılması, dış dünya tarafından sadece parçalar halinde görülebilir hale gelmiş olsa da, Francis’in hükümdarlığının odak noktalarından biriydi.
Birçok açıdan, “iklim değişikliği” veya koronavirüs örneğinde olduğu gibi resmi anlatıya sık sık sıkı sıkıya bağlı kalsa da, Francis’in iki arada bir derede kaldığı açıktır. Ukrayna ve Gazze ile ilgili olarak yaptığı açıklamalarda barışın tarafını tuttu, ancak öyle ya da böyle herkes ondan memnun olmayacak. Liberaller onu eşcinselliği günah olarak tanımlamakla ve kürtaja karşı olmakla suçlarken, muhafazakârlar eşcinsellik konusunda çok yumuşak olduğunu düşünüyor ve diğer dünya dinleriyle uzlaşma girişimlerini kınıyorlardı.
Bu durum genellikle tamamen Batı merkezli bir bakış açısını ve böyle bir pozisyonda bulunan bir kişinin açıkça kendi görüşlerini takip etmesi beklentisini ortaya koymaktadır. Özellikle Avrupa’da Katolik Kilisesi, özellikle cinsellik konusunda toplumun inançlarından çok uzaklaştığı için sıklıkla reddedilmektedir.
Bu, Manila’nın varoşlarındaki inananların uzun vadede Köln’dekilerden daha az önemli olmadığı ve en yüksek çobanın görevinin burayı bir arada tutmak olduğu gerçeğini göz ardı etmektedir ki bunun için Köln halkını mutlu etmek değil, Afrika veya Asya’da çok fazla prestij kaybetmek gerçekten faydalı olacaktır.
Dünyanın en zengin piskoposluklarının Almanya’da olması (şu anda Paderborn) bile, belirleyici hedef tüm organizasyonun hayatta kalmasını sağlamaksa, bu durumu değiştirmez. Bu yapısal bir gerçektir.
Ancak Francis’in Batılı ana akımla bir ya da iki uzlaşmaya varmasına rağmen bunları neden hiç uygulamadığını anlaşılır kılan bir başka nokta daha var ki o da kiliseler gibi kurumların aslında yerine getirmesi gereken toplumsal işlevdir. Zaten yapılan her şeye görünüşte ahlaki bir gerekçe bulmaktan başka bir şey yapmayan Alman Etik Konseyi, uyarıcı bir karşı örnek olarak alınabilir.
Eğer tam bir mutabakat varsa, karşı çıkmanın bir anlamı yoktur. Halihazırda yaptıkları ve inandıkları şeylerin doğru ve iyi olduğunu teyit eden bir dinde tatmin bulan insanlar olabilir. Ancak televizyon reklamları da bu tür ihtiyaçları karşılamaktadır ve daha karmaşık durumlar için Etik Konseyi gibi istekli yardımcılar bulunmaktadır. Ancak belirli bir konuda kişisel olarak nasıl bir karara varırsanız varın, böyle bir karar ancak televizyon reklamcılığının ana akımından daha fazlası varsa mümkündür.
Dahası, ahlaki kasların güçlendirilmesini, bir meydan okumayı, egonun basit tatmininden daha fazlasını bekleyen bir insanlık imajını gerektirir. İnsan düşüncesinin nasıl işlediği, her argümanın modern ya da doğru olup olmadığı bile merkezi bir öneme sahip değildir. Hiçbir şey aynı şeyi düşünen insanlarla yapılan sohbetlerden daha verimsiz değildir ve hiçbir şey iyi argümanlarla aynı fikirde olmayan bir muhataptan daha verimli olamaz. Aşkınlık iddialarını takip etmeseniz bile – sadece var olanı meşrulaştıran bir kilise işe yaramaz. İşte bu yüzden kilise tarihinin tamamı, uyum sağlama ve meydan okuma arasında sürekli bir mücadeledir; bu arada Assisili Francis, Loyola’lı Ignacio gibi meydan okumayı temsil eder, her ikisi de neredeyse kazığa oturtulacaktı.
Hayır, siyasi ve ekonomik çalkantıların yaşandığı bir dönemde bir milyardan fazla insanı, on üç erkek, elli üç kadın ve sekiz karma cinsiyetli dini tarikatı bir arada tutma işini yapmak istemezdiniz. Ve Katoliklik Ltd’nin CEO’sunun ne kadarının olası ideolojik değişimle ve hatta kişisel siyasi kanaatleri takip etme alanıyla ilgili olduğunu gördüğünüzde, bunu daha da fazla istemezsiniz. Dilexit nos ansiklopedisinden yapılan kısa bir alıntıdaki gibi küçük cevherler insanı zaten mutlu ediyor: “Yüzeysel tatminler aramak ve başkalarına oynamak yerine, önemli sorular sormak daha iyidir: Ben gerçekten kimim, ne arıyorum, hayatıma, kararlarıma ya da eylemlerime ne anlam vermek istiyorum; neden ve ne amaçla bu dünyadayım, hayatım sona erdiğinde onu nasıl değerlendirmek istiyorum, yaşadığım her şeye ne anlam vermek istiyorum, başkalarının önünde kim olmak istiyorum, Tanrı’nın önünde kimim. Bu sorular beni kalbime götürür.”
Hayır, tüm koşullara bakarsanız, işini iyi yapmıştır. Batılı ana akımla tüm uzlaşmalarına rağmen, sosyal soruyu asla terk etmedi ve yavaşça ve ısrarla tüm büyük gemiyi Küresel Güney’e doğru çevirdi. Bu aynı zamanda bir tür dekolonizasyon ve yüzyıllardır demokratik olmayan bir aygıtta ince bir demokrasi biçimidir. Bunlar, kapitalizme son büyük geçiş sırasında ancak büyük zorluklarla başarılabilen çok daha büyük bir değişimden sağ çıkabilmenin ilk adımlarıdır. Barış misyonuna sahip çıkmıştır ki bu, tüm kolektif Batı savaş için can atarken hiç de kolay değildir. Belki de karga ve martı ona bunun ne kadar zor olacağını o zamanlar söylemişti.
Daha fazlasını bekleyebilir miyiz? Bu kadar belirsizliğin olduğu bir zamanda hayır. Cüppeli bir tür BRICS’in kapısını açmış olması belki de bir gün daha bilge papalar listesine girmesi için yeterli olacak ve sadece Katolikliğe değil insanlığa karşı da sicili olumlu bir sonuç gösterecektir.
